Audioguide Jingshan-Park (Kohlehügel)

Nördlich der Verbotenen Stadt, jenseits des Wassergrabens und der Straße, die sie seit 1928 trennt, erhebt sich der Jingshan-Park (景山公园), der Hügel, der in Peking auch als Kohlehügel bekannt ist. Er ist kein natürliches Relief: Es ist ein künstlicher Berg mit fünf Gipfeln, nach der am häufigsten genannten Zahl etwa 45,7 Meter relative Höhe (eine offizielle Tourismusseite nennt 44,6 Meter für den mittleren Gipfel), gekrönt von fünf Pavillons und zum Aussichtspunkt geworden, von dem aus man die Zentralachse der alten Stadt mit einem Blick überschaut.

Die Geschichte des Jingshan-Parks lässt sich an seinen Namen erzählen. Um 1420, unter Kaiser Yongle, wurde die Erde des Grabens und der kaiserlichen Seen auf dem alten Qingshan-Hügel der Yuan aufgeschüttet, und der neue Hügel erhielt den Namen Wansui Shan, „Berg der Zehntausend Jahre“; wegen seiner Rolle als Hüter des Palastes im Norden hieß er auch Feng-Shui-Hügel. 1655 taufte Kaiser Shunzhi ihn in Jingshan um, „Berg der Aussicht“ oder „hoher Berg“, doch der Volksname Meishan oder Kohlehügel lebte neben dem offiziellen weiter. Woher diese Kohle stammt, ist unklar: Eine Version führt sie auf Vorräte zurück, die zu Beginn der Ming für eine Belagerung durch die Yuan-Reste angeordnet wurden, eine andere auf ein altes Gerücht über ein Versteck der Kaiser, und keine stützt sich auf ein zeitgenössisches Dokument. Auch die „tausendjährige Geschichte“, die ihm bisweilen zugeschrieben wird, gehört nicht diesem Hügel: Sie betrifft den früheren Hügel aus der Liao-Jin-Zeit.

Der 1928 als öffentlicher Park geöffnete und 2024 zusammen mit der übrigen Zentralachse Pekings zum Welterbe erklärte Jingshan ist auch ein Stadtteilpark: Auf seinen Plätzen versammeln sich Chöre und Tanzgruppen älterer Anwohner, und jedes Frühjahr zeigt er Zehntausende Pfingstrosen, eine Tradition, die in die Yuan-Zeit zurückreicht, als der kaiserliche Garten eine „goldene Halle“ mit mehr als hundert Stöcken von bis zu fünf Fuß Höhe umgab. Um zu wissen, was man im Jingshan-Park sehen sollte, und seine Architektur zu lesen, vom Südtor zum Gipfel und vom Gipfel zur großen Halle im Norden, durchmisst der Audioguide den Hügel in fünf Stationen und 45 Minuten Erzählung, dem Faden eines Berges folgend, der gebaut wurde, um Kaiser zu schützen, und schließlich ihr Aussichtspunkt, ihr letzter Schauplatz und ihr Lautsprecher wurde.

Vom Gipfel sieht man im Süden die Verbotene Stadt, deren Graben die Erde des Hügels lieferte, und im Nordwesten die Weiße Dagoba des Beihai-Parks. Die Dynastie, die den Hügel aufschüttete, hatte die Hauptstadt im Norden mit Mauerabschnitten wie der Großen Mauer bei Mutianyu abgeschirmt.

Ein Berg, aus dem Wassergraben gewonnen

Qiwang Pavilion (绮望楼)

Zusammenfassung dieser Station

Am Fuß des Südhangs, gegenüber dem Eingangstor, steht der Qiwang Lou, ein zweistöckiges Gebäude mit doppeltem Dach aus gelben Ziegeln und einer breiten Vorderterrasse, das ein konfuzianischer Tempel der Jingshan-Schule war. Dahinter beginnt der Aufstieg, und mit ihm die erste Überraschung des Ortes: Alles unter den Füßen wurde hierhergebracht.

Um 1420, unter Yongle, wurde auf dem alten Yuan-Hügel die für den Graben der Verbotenen Stadt, den Tongzi He, und für die Taiye- und Nanhai-Seen ausgehobene Erde aufgeschüttet, zusammen mit dem Schutt des abgerissenen Yuan-Palastes. Alles wurde von Hand und mit Tieren bewegt, bis ein Hügel mit fünf Gipfeln entstand. Sein erster Name, Wansui Shan, hielt bis 1655, als Shunzhi ihn in Jingshan umtaufte; der Beiname Kohlehügel überlebte beide.

Der Hügel blieb bis weit ins 20. Jahrhundert an den Palast gebunden. 1924 besetzten die Truppen von Feng Yuxiang ihn und stellten Kanonen darauf, um Puyis Abzug aus der Verbotenen Stadt zu erzwingen. 1928 öffnete Jingshan als öffentlicher Park unter dem Palastmuseum, und im selben Jahr trennte ihn die neue, nördlich des Grabens angelegte Jingshan-Straße für immer vom Palast, dem er diente. Vor dem Qiwang Lou beginnt die Erzählung des Audioguides mit dem Graben, den der Besucher gerade hinter sich gelassen hat.

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Der schuldige Schnurbaum des Chongzhen

Chongzhen Emperor Suicide Site (崇祯自缢处)

Zusammenfassung dieser Station

Am Osthang markiert ein von einem Geländer umgebener Schnurbaum eine der bittersten Episoden der chinesischen Geschichte. Am 19. Tag des dritten Mondmonats 1644, als die Truppen von Li Zicheng schon in Peking standen, verließ Kaiser Chongzhen die Verbotene Stadt durch das Tor der Göttlichen Macht und erhängte sich an einem alten Schnurbaum mit krummem Stamm an diesem Hang. Er war 33 Jahre alt und nur vom Eunuchen Wang Cheng’en begleitet, der mit ihm starb. Die Überlieferung legt den Ort hierher, auch wenn die Chroniken der Zeit nicht übereinstimmen: Eine spricht von einem Shouhuang-Pavillon, den es damals nicht gab, eine andere von einer Hutwerkstatt und eine weitere von einem Wildapfelbaum.

Die offizielle Ming-Geschichte bewahrt als dokumentierte Überlieferung die Botschaft, die der Kaiser auf den Aufschlag seiner Tunika schrieb: Er beschuldigte sich, den Zorn des Himmels auf sich gezogen zu haben, warf seinen Ministern vor, ihn getäuscht zu haben, und bat die Rebellen, sich an seinem Körper zu vergreifen, aber keinem einzigen Einwohner Schaden zuzufügen. Die Leiche tauchte erst drei Tage später auf.

Was danach kam, machte den Baum zu einer Figur. Die Qing erklärten ihn für schuldig, nannten ihn zuihuai, „der schuldige Schnurbaum“, legten ihn in Eisenketten und zwangen Prinzen und Beamte, abzusteigen und zu Fuß an ihm vorbeizugehen; die Kette nahmen 1900 die Truppen der Acht-Nationen-Allianz mit. 1966 rissen die Roten Garden ihm Rinde und Äste als Andenken ab, der Baum starb und wurde 1971 gefällt. 1981 wurde an seiner Stelle ein Bäumchen vom Südhang gepflanzt, und 1996 ersetzte es ein mehr als 150 Jahre alter Schnurbaum, verpflanzt von Beishuncheng-Straße Nr. 7: Der, den man heute sieht, ist nicht der von 1644. Selbst das Schild hat sich geändert: Um 2011 wechselte es von „Ort, an dem er sich erhängte“ zu „Ort, an dem er für sein Land starb“, und 2015 kündigte der Park selbst die Rückkehr zum alten Namen an. Neben dem Baum rekonstruiert der Audioguide die letzten Stunden des Kaisers und was er auf seine Tunika schrieb.

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Zwei Stelen, die Deckel und Tisch waren

Stelen von 1931 und 1944 neben dem Schnurbaum

Zusammenfassung dieser Station

Neben dem Schnurbaum stehen zwei Steinstelen, die demütigende Verwendungen überstanden haben. Die erste, mit der Inschrift 明思宗殉国处, „Ort, an dem Kaiser Sizong der Ming für sein Land starb“, kalligrafierte Shen Yinmo für das Palastmuseum, und sie ist als Stele von 1931 bekannt: Sie wurde 1944 entfernt, 1955 in zwei Teile gebrochen und als Brunnendeckel verwendet, bis sie 1990 wieder auftauchte. Die zweite, die des dreihundertsten Jahrestags von 1944, wurde 1955 umgestürzt, während der Kulturrevolution zu einem Steintisch gemacht und am 7. Mai 2004, dem 19. Tag des dritten Monats des Jahres Jiashen, wieder aufgestellt.

Zur ersten kursiert eine umstrittene Lesart: Dem Zeichen „Ming“, das die Inschrift eröffnet, fehle links das Sonnenzeichen (日), stattdessen stehe dort das Augenzeichen (目), und nach dieser Version änderte Shen Yinmo den Strich absichtlich, als Geste der Verachtung und des Widerstands gegen das Japan, das damals auf Nordchina drückte.

Die zweite birgt eine besser belegte Episode. 1944, im Jahr Jiashen und dreihundert Jahre nach dem Fall der Ming, wollte ein Komitee Pekinger Honoratioren auf dem Hügel eine große Huldigung für Chongzhen feiern. Wang Kemin, Vorsitzender des unter japanischer Kontrolle stehenden Politischen Rates für Nordchina, gab zu verstehen, dass die Feier verschoben werden solle, und die Zeremonie fand nicht statt; trotzdem wurde die Stele errichtet, mit einem Text von fast tausend Schriftzeichen aus der Feder des Bibliophilen und früheren Bildungsministers Fu Zengxiang, der beim Lob eines Kaisers, der lieber starb als zu fliehen, verhüllt zum Widerstand gegen den Eindringling aufrief. Im selben Jahr veröffentlichte Guo Moruo in Yan’an seinen Essay zum dreihundertsten Jahrestag des Jiashen, den Mao Zedong als historische Lehre aufnahm. Vor den beiden Steinen entwirrt die Erzählung, wie ein Lob auf einen toten Kaiser zu einer Botschaft an die Lebenden wurde.

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Pekings Achse unter dem Wanchun Ting

Wanchun Pavilion (万春亭)

Zusammenfassung dieser Station

Auf dem höchsten Gipfel, genau auf der Zentralachse der alten Stadt, erhebt sich der Wanchun Ting, ein quadratischer Pavillon mit drei Dächern aus gelben, grün gesäumten Ziegeln. Von seiner Terrasse aus ergibt die Architektur des Jingshan-Parks Sinn: nach Süden folgen die gelben Dächer der Verbotenen Stadt in einer Linie, mit dem Tor der Göttlichen Macht und dem Graben direkt davor; nach Norden setzt sich die Achse mit dem Shouhuang Dian und weiter hinten mit dem Trommel- und dem Glockenturm fort; nach Westen zeigt sich die weiße Dagoba des Beihai-Parks.

Der Grund für diesen Berg liegt in dieser Aussicht. Der Hügel nimmt die Position des Xuanwu ein, des Dunklen Kriegers, der unter den vier himmlischen Tieren den Norden hütet: Der Kaiserpalast brauchte einen Berg in seinem Rücken, und da Peking keinen hatte, wurde einer gebaut. Die fünf Pavillons des Kamms wurden 1750 unter Qianlong auf den Fundamenten von Ming-Pavillons errichtet; von Osten nach Westen sind es Zhoushang, Guanmiao, Wanchun, Jifang und Fulan, zwei runde mit pfauenblauen Ziegeln an den Enden und zwei achteckige mit grünen Ziegeln neben dem mittleren. Jeder beherbergte einen der fünf Buddhas der fünf Himmelsrichtungen.

Heute sind die vier seitlichen leer. 1900 plünderten japanische, französische und russische Soldaten der Acht-Nationen-Allianz den Hügel, nahmen vier der fünf Bildnisse mit und verbrannten den Jifang-Pavillon. Der goldlackierte Holz-Vairocana des Wanchun verlor in jenem Jahr durch Säbelhiebe einen Arm und wurde während der Kulturrevolution zerstört: Die große Sitzfigur, die heute den Pavillon einnimmt, stammt von 1998. Auf der Terrasse durchmisst der Audioguide Pekings Achse von Süden nach Norden, Gebäude für Gebäude.

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Porträts, Asche und ein Kinderpalast

Shouhuang Hall (寿皇殿)

Zusammenfassung dieser Station

Beim Abstieg über den Nordhang erscheinen rechteckige Granitblöcke, deren Unterseite die Form eines Sattels hat: Sie deckten den unterirdischen Bewässerungskanal ab, der in der Yuan-, Ming- und Qing-Zeit genutzt wurde. Am Fuß wartet auf derselben Achse die Anlage des Shouhuang Dian, mit ihren Pailou-Bögen, einem dreitorigen Eingang, bewacht von Steinlöwen, und einer großen Halle mit neun Jochen und doppeltem Dach.

Die ursprüngliche Halle lag am nordöstlichen Fuß des Hügels, und dort ruhte 1661 hundert Tage der Sarg von Kaiser Shunzhi, eingeäschert vor der Halle mit dem Feuer, das der Mönch Maoxi Xingsen entzündete; die Asche blieb bis 1663 an Ort und Stelle. 1749 riss Qianlong jene kleine dreijochige Ming-Halle ab und baute sie in einer einzigen Saison, vom Frühjahr bis zum Winter, unmittelbar hinter dem Hügel auf der Nord-Süd-Achse neu auf: eine Anlage von 21.256 m², in der die Porträts der verstorbenen Kaiser verehrt wurden.

Am 23. Oktober 1900 stieß der Marineoffizier und Schriftsteller Pierre Loti ihre schweren Türen auf, auf der Suche nach einer Unterkunft für General Henri Nicolas Frey; die französischen Truppen machten sie zu ihrem Hauptquartier und räumten ihre kaiserlichen Porträts und Siegel aus, von denen Frey einen Teil zwischen 1925 und 1934 dem französischen Staat schenkte. Von 1955 bis 2013 war die Anlage der Pekinger Kinderpalast, mit dem großen Schiff als Auditorium mit Bühne und Vorführraum. Nach Jahren der Restaurierung, mit vergoldeten, mit Reisspelzen gebrannten Ziegeln, öffnete sie 2018 wieder. Die letzte Station des Audioguides schließt vor ihrem Tor die vollständige Runde um den Hügel, vom Ahnenkult bis zum Welterbe.

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