Kaiserlicher Garten
Audioguide Beihai-Park (Beihai Gongyuan)
Ein See und eine Insel, aufgeschüttet mit Felsen aus einer anderen Hauptstadt: Auf ihr legte Kublai Khan seine neue Stadt an, die Weiße Dagoba krönt sie seit 1651, und seit 1925 kann jeder dort rudern, wo einst die Kaiser ruderten.
- 75 Min. Audio
- See, Insel und Stupa
Der Beihai-Park ist der älteste kaiserliche Garten Pekings. Ab 1179, unter der Jin-Dynastie, wurden Felsen auf dem alten Inselchen Yaoyu aufgehäuft, bis ein künstlicher Hügel entstand, die Insel Qionghua, „Jadeblüte“; um 1267 nahm Kublai Khan sie als Mittelpunkt für die Anlage von Dadu, dem Kern des heutigen Pekings. 1651 nahm eine Stupa tibetischen Stils, die Weiße Dagoba, auf dem Gipfel den Platz einer eingestürzten Halle ein, und die Ming- und Qing-Dynastie fügten Pavillons über dem Wasser hinzu, eine Mauer aus glasierten Ziegeln mit Drachen und einen mit kalligrafierten Steinen ausgekleideten Pavillon.
Der Kontrast liegt im Schicksal seiner Stücke. Ein Jadekrug von etwa 3.500 kg, der bei den Banketten Kublai Khans Wein ausschenkte, endete als Fass für eingelegtes Gemüse in einem daoistischen Tempel; die porösen Felsen der Insel, aus dem heutigen Kaifeng herbeigeschafft, galten der Überlieferung nach für den, der sie schleppte, als Steuerzahlung; und der See, auf dem der Qing-Hof Wettbewerbe auf dem Eis veranstaltete, öffnete am 1. August 1925 für einen Jiao Eintritt für die Öffentlichkeit.
Highlights
- Runde Stadt — Der Jadekrug Kublai Khans, rund 3.500 kg schwer, der als Fass für eingelegtes Gemüse endete
- Weiße Dagoba — Tibetische Stupa von 1651 auf dem Gipfel der Insel Qionghua, nach zwei Erdbeben wiederaufgebaut
- Yuegulou-Pavillon — 495 gravierte Steine mit Werken von 134 chinesischen Kalligrafen
- Fünf-Drachen-Pavillons — Fünf Ming-Pavillons von 1602, durch Stege über dem See verbunden
- Neun-Drachen-Mauer — Siebenfarbig glasierte Ziegel mit neun Drachen auf jeder Seite
Mitten in Peking umgibt ein See, der mehr als die Hälfte der Anlage einnimmt, eine Insel, die von einer weißen Stupa gekrönt wird: Es ist der Beihai-Park (北海公园, Beihai Gongyuan), der älteste kaiserliche Garten Pekings. Heute ist er ein öffentlicher Park mit Mietbooten im Sommer und Eislaufen im Winter, doch jahrhundertelang war er der Lustgarten der Kaiser und, noch früher, der Punkt, von dem aus die Stadt abgesteckt wurde.
Die Geschichte des Beihai-Parks beginnt mit der Jin-Dynastie. Ab 1179 (die Pekinger Presse verlegt den Baubeginn auf 1166) wurden Felsen auf dem alten Inselchen Yaoyu aufgehäuft, um einen künstlichen Hügel zu errichten, die Insel Qionghua, gekrönt von der Guanghan-Halle; der See hieß fortan Xihua und die Residenz Daning-Palast. Um 1267 nahm Kublai Khan die Insel als Mittelpunkt für die Anlage seiner neuen Hauptstadt Dadu, des Kerns des heutigen Pekings. 1602 errichteten die Ming am Nordufer die Fünf-Drachen-Pavillons, 1651 nahm die Weiße Dagoba den Gipfel ein, und 1770 wurde der Wanfolou-Pavillon gebaut, der zehntausend Amitayus-Buddhas aus Gold bewahrte: Die Truppen der Acht-Nationen-Allianz nahmen sie 1900 alle mit, und das Gebäude wurde danach abgerissen.
Der See hatte auch im Winter sein Leben. In der Qing-Zeit wählte der Hof nach der Wintersonnenwende aus den Acht Bannern und der kaiserlichen Garde mehr als tausend Eisläufer aus, nach der Vorschrift bis zu 1.600, die um das Laba-Fest auf dem Eis des Taiye-Sees Wettkämpfe austrugen; von der Yilantang-Halle in Beihai aus sahen Qianlong und später Cixi zu. Am 1. August 1925 öffnete der frühere kaiserliche Garten für die Öffentlichkeit (ein Text spricht von 1922). Um zu wissen, was man im Beihai-Park sehen sollte, und seine Architektur zu lesen, von der Runden Stadt bis zum Nordufer, durchmisst der Audioguide ihn in fünf Stationen und 75 Minuten Erzählung, dem Faden eines Gartens folgend, der der Zirkel einer Hauptstadt war und das Lager für Steine und Gegenstände, die anderen Epochen entrissen wurden.
Im Osten sieht man vom Gipfel des Jingshan-Parks die Weiße Dagoba über dem See, und im Nordwesten der Stadt wiederholte der Sommerpalast, der letzte große kaiserliche Garten Pekings, die Idee eines ausgehobenen Sees, mit dessen Erde ein Hügel aufgeschüttet wird.
Der Krug Kublais, der als Fass endete
Round City (团城)
Zusammenfassung dieser Station
Neben dem Südtor ist die Runde Stadt (Tuancheng) eine kreisförmige ummauerte Anlage auf dem früheren Inselchen Yuandi, mit der Chengguang-Halle in der Mitte. Unter einem Steinpavillon ruht der Jadekrug Dushan Dayuhai, aus einem einzigen Stück dunklem Jade geschnitten: 0,7 Meter hoch und rund 3.500 Kilo schwer. 1265 ließ Kublai Khan ihn auf den Gipfel der Insel Qionghua in die Guanghan-Halle schaffen und benutzte ihn bei den Banketten mit seinen Ministern als Weingefäß.
Seine Biografie endet damit nicht. Nachdem er verloren gegangen war, nutzten ihn daoistische Mönche des Zhenwu-Tempels neben dem Xihua-Tor als Fass für eingelegtes Gemüse, bis Kaiser Qianlong ihn zu einem hohen Preis kaufte und in diesem Steinpavillon aufstellte, mit zwei eingravierten Gedichten von ihm. Von der Runden Stadt sieht man gegenüber die Insel Qionghua, dieselbe, die um 1267 Kublai Khan als Mittelpunkt für die Anlage von Dadu diente.
Die Anlage birgt außerdem eine pflanzliche Legende. Die Volksüberlieferung erzählt, Qianlong habe einmal im Sommer, erschöpft von der Hitze in der Chengguang-Halle, unter einer alten Kiefer östlich des Gebäudes gegessen; eine Brise kam auf, und der Kaiser nannte den Baum nach dem Vorbild des Ersten Kaisers Qin „Marquis des Schattens“. Die danebenstehenden Weißrindenkiefern von mehr als 30 Metern nannte er „Generäle im weißen Gewand“, in Erinnerung an General Xue Rengui. Die Überlieferung schreibt ihre Pflanzung der Jin-Zeit zu, und der Marquis wird auf etwa 800 Jahre geschätzt. Vor dem Krug verfolgt der Audioguide, wie ein Gegenstand des kaiserlichen Banketts in der Vorratskammer eines Tempels endete.
Eine Stupa über einer eingestürzten Halle
White Dagoba (北海白塔)
Zusammenfassung dieser Station
Die Yong’an-Brücke verbindet das Südufer mit der Insel, und hinter ihr steigt die Treppe der Hallen des Yong’an-Tempels zur Weißen Dagoba hinauf, die vom ganzen See und vom Jingshan aus zu sehen ist. Auf dem Gipfel stand zuvor die Guanghan-Halle der Jin, die 1579 einstürzte und nie wiederaufgebaut wurde. 1651, im achten Jahr von Kaiser Shunzhi, wurde auf ihrem Grundstück diese Stupa tibetischen Stils errichtet, 35,9 Meter hoch nach chinesischen und offiziellen Quellen (andere nennen 40), und die Paläste im Süden der Insel wurden zu einem Tempel. Über ihren Anlass besteht keine Einigkeit: Einige Quellen verbinden sie mit der Bitte eines Lamas, andere mit dem Besuch des fünften Dalai Lama im selben Jahr.
Die Stupa stürzte zweimal durch Erdbeben ein, 1679 unter Kangxi und erneut unter Yongzheng (das Datum dieses zweiten Bebens schwankt je nach Quelle zwischen 1730 und 1731), und wurde in beiden Fällen wiederaufgebaut: Die heutige Form ist die der Yongzheng-Zeit. Das Erdbeben von Tangshan 1976 beschädigte ihre Spitze. Im oberen Teil der Insel steht außerdem noch eine kleine Bronzefigur eines Unsterblichen mit einem Tablett: Man sagt, Qianlong habe sie nach dem Vorbild von Kaiser Wu der Han aufstellen lassen, um den „süßen Tau“ aufzufangen, mit dem die kaiserlichen Arzneien zur Lebensverlängerung gemischt wurden.
Der Gipfel hatte auch eine militärische Nutzung. Im November 1653 ließ Shunzhi auf Vorschlag des Kriegsministers Gadahun auf dem Hügel fünf Signalkanonen und fünf Masten als Alarmsystem für die Hauptstadt aufstellen; die Kanoniere durften nur schießen, wenn sie eine goldene Tafel mit dem kaiserlichen Befehl sahen, die im Palast aufbewahrt wurde. Auf der Terrasse erzählt die Erzählung, wie dieser Alarm funktionierte und wer die Tafel bringen durfte.
Felsen aus einer anderen Hauptstadt, Steine mit Schrift
Yuegu Tower (阅古楼)
Zusammenfassung dieser Station
Die Hänge der Insel Qionghua sind von Taihu-Felsen bedeckt, porös und gewunden, mit Grotten und Gängen: Reste der Anlage aus der Jin-Zeit. Die Quellen berichten, Kaiser Shizong der Jin (Wanyan Yong) habe eine große Menge davon aus Bianliang herbeischaffen lassen, dem heutigen Kaifeng, der früheren Hauptstadt der Song; eine Quelle schreibt das Werk dagegen Zhangzong zu. Sie sind als „Genyue-Steine“ bekannt, nach dem Garten, den Kaiser Huizong der Nördlichen Song etwa sechzig Jahre zuvor mit Taihu-Felsen gefüllt hatte, und als „Steine, die wie Getreide zählen“, weil nach der Überlieferung die harte Arbeit des Herbeischleppens die Steuerzahlung ersetzen konnte.
Jahrhundertelang stützten nur Texte diese Herkunft. 2019 verglichen Beihai und die Universität Tianjin diese Felsen mit denen des Longting-Parks in Kaifeng und denen der Gärten von Suzhou und Wuxi; das im November jenes Jahres vorgestellte vorläufige Ergebnis folgerte, dass die Taihu-Felsen auf halber Höhe der Insel und von Yingtai Genyue-Steine sind.
Am Westfuß der Insel kleidet der Yuegulou-Pavillon, zweigeschossig und mit halbmondförmigem Grundriss, seine Innenwände mit 495 gravierten Steinen des kalligrafischen Repertoires Sanxitang Fatie, das Werke von 134 Kalligrafen seit den Dynastien Wei und Jin versammelt. Qianlong ließ 1747 die drei seltenen Stücke von Wang Xizhi nachbilden, die der Sammlung den Namen geben. Vor dem Pavillon erklärt der Audioguide, warum diese Steine ebenso viel sagen wie die in sie gravierten Schriftzeichen.
Fünf Pavillons und ein Lied im Boot
Five-Dragon Pavilion (五龙亭)
Zusammenfassung dieser Station
Im westlichen Teil des Nordufers ragen fünf durch Zickzackstege verbundene Pavillons ins Wasser: die Fünf-Drachen-Pavillons, 1602 erbaut, im 30. Jahr von Kaiser Wanli der Ming. Jeder hat einen eigenen Namen: Longze, Chengxiang, Zixiang, Yongrui und Fucui. Für den Hof errichtet, sieht man sie heute von den Mietbooten aus, die den See überqueren. Ganz in der Nähe erhebt sich die Eiserne Schirmmauer, eine Schirmmauer der Yuan-Zeit, die so heißt, weil ihr Stein in Farbe und Textur wie Eisen wirkt; sie stand vor einem alten Tempel außerhalb des Jiande-Tores von Dadu und wurde 1947 hierher versetzt.
Der See hat auch sein Lied. Im Frühjahr 1954 hing der Textdichter Qiao Yu tagelang fest mit dem Auftrag von Regisseur Yan Gong für „Die Blumen des Vaterlandes“, den ersten Film des Neuen China über das glückliche Leben der Kinder. Eines Tages mietete er mit seiner Freundin Tong Qi ein Boot in Beihai; als er eine Gruppe junger Pioniere rudernd vorbeiziehen sah, kam ihm die Idee, er stieg an Land und schrieb den Text im Gras sitzend. So entstand „Lasst uns die Ruder schwingen“, sein erstes Werk für das Neue China. Auf den Stegen gibt die Erzählung dem See jenen Nachmittag der Ruder zurück.
Glasierte Drachen und ein Zug zum Abendessen
Nine-Dragon Wall (北海九龙壁)
Zusammenfassung dieser Station
Am Nordufer erhebt sich die Neun-Drachen-Mauer, ganz aus siebenfarbig glasierten Ziegeln, mit neun großen Drachen zwischen Wolken und Wellen auf jeder ihrer beiden Seiten. Die chinesischen Quellen datieren sie auf 1756, in die Qianlong-Zeit, und geben ihr 25,86 Meter Länge, 6,65 Höhe und 1,42 Dicke; andere Quellen sprechen von 1402 und etwas anderen Maßen. Zählt man die kleinen Drachen an Traufen und Ziegeln mit, schwankt die Gesamtzahl je nach Zählweise zwischen 633 und 635. Sie entstand als Schirmmauer vor dem Tor der Arhat-Halle, die abbrannte, und blieb danach als Schirmmauer der Dayuanjingzhi-Halle: Sie ist das letzte Stück einer verschwundenen Anlage.
An diesem Ufer fuhr auch ein Zug entlang. Zwischen 1885 und 1888 ließ die Kaiserinwitwe Cixi die Drei Meere mit Mitteln der Marine umgestalten, eine Eisenbahn am West- und Nordufer des Sees verlegen und gegenüber dem Jingxinzhai, dem Garten im Garten mit Teichen, Felsgarten und Pavillons im Stil Südchinas, einen kleinen Bahnhof bauen, um zu ihren Banketten mit dem Zug zu fahren. Weniger als vier Jahrzehnte später, am 1. August 1925, genügte eine Ein-Jiao-Münze, um den früheren kaiserlichen Garten zu betreten. Vor der Mauer schließt der Audioguide den Rundgang mit dem Tag, an dem Beihai ganz Peking gehörte.
