Vegetarisch Festival
Audiogids Jui Tui-heiligdom (Jui Tui Shrine)
Een Hokkien-heiligdom met jadegroene daken dat ontstond uit een brand en een strooien afdak, en dat elke herfst de langste optocht van het Vegetarisch Festival van Phuket in gang zet.
- 30 min audio
- Taoïstisch Hokkien-heiligdom
De naam Jui Tui (水碓) verbindt ‘jui’, water, en ‘tui’, rijststamper, en verwijst naar het waterrad dat de buurtbewoners plaatsten in het brede kanaal dat voor het heiligdom liep om rijst te pellen. Het kanaal is niet meer te zien, maar de naam bewaart het. Na de brand van 1907 en drie jaar van rituelen onder een strooien afdak werd hier in 1911 het eerste heiligdom gebouwd, naast Put Jaw, het oudste Chinese heiligdom van Phuket Town.
Het contrast is dat van een rustige binnenplaats die in de negende maanmaand het hart van het festival wordt: de Go Teng-mast met zijn negen lampen wordt gehesen, buskruit knalt in de rode toren en vóór zonsopgang trekken duizenden trancemedia met staafjes door hun wangen naar de oude binnenstad. In 2018 omschreef de gouverneur van Phuket Jui Tui als het ‘am’, het heiligdom, van de provincie.
Hoogtepunten
- Een naam die herinnert aan een waterrad in een verdwenen kanaal
- Van de brand van 1907 naar het eerste heiligdom van 1911, naast Put Jaw
- Go Teng-mast met negen lampen, teken dat het vasten begint
- Optocht van 2025 met meer dan 2.500 media, de langste van het festival
- Hoofdaltaar met drie standbeelden en een in 1982 herbouwde tempel
Het Jui Tui-heiligdom, in Phuket Town, is een taoïstisch Hokkien-heiligdom met daken en zuilen in jadegroen die het onderscheiden van de andere op het eiland. Zijn geschiedenis begint, volgens de overlevering, met een rondtrekkend Chinees operagezelschap en gaat verder met een brand in 1907, een strooien afdak en een eerste gebouw in 1911. Nu is het een van de centrale haltes van het Vegetarisch Festival, waaraan ongeveer 30 heiligdommen van Phuket deelnemen. Wie zich afvraagt wat te zien is bij het Jui Tui-heiligdom of de geschiedenis van het Jui Tui-heiligdom zoekt, vindt hier een wandeling van vier haltes, waarvan de volledige ervaring het best op het terrein zelf met de audiogids te beleven is. Het heiligdom hoort bij de Sino-Portugese binnenstad die door Thalang Road loopt en wordt, onder de tempels van het eiland, aangevuld door Wat Chalong.
Rode lampions boven een rijstmolen
Jui Tui-heiligdom
Samenvatting van deze stop
De ingang van het terrein ligt onder hangende rode lampions, met plaquettes in gouden letters en versieringen op de bovenbalken; het heiligdom kijkt naar het oosten. Achter die poort schuilt de herinnering aan een waterrad: de naam Jui Tui verbindt ‘water’ en ‘rijststamper’ en verwijst naar de molen die de buurtbewoners plaatsten in het kanaal dat ervoor liep om de oogst te pellen.
Het is ook de poort waardoor elk jaar de optocht vertrekt die de goden door de oude binnenstad voert. Volgens het gedocumenteerde plaatselijke gebruik zetten gezinnen offertafels voor hun huizen en knielen zij in stilte wanneer de stoet passeert: het is de god die op bezoek komt en de buurtbewoners zegent. In 2026 trok de optocht van Jui Tui op vrijdag 16 oktober door de stad, met de tafels opgesteld van 06:00 tot 12:00.
In 2018 omschreef de gouverneur van Phuket Jui Tui als het heiligdom van de provincie, een verplichte halte van het festival. Wat de vertelling over deze drempel zegt, blijft bewaard voor wie haar ter plekke beluistert.
De buurman die de heilige voorwerpen redde
Gevel van Put Jaw
Samenvatting van deze stop
Naast het heiligdom staat Put Jaw, of Kuan Im Teng, kleiner en meer teruggetrokken, gewijd aan Guan Yin en beschouwd als het oudste Chinese heiligdom van Phuket Town. Het werd in augustus 2026 gerestaureerd, vlak vóór het festival. Volgens de overlevering ontstond het ritueel toen het operagezelschap dat Kiu Ong vereerde in Soi Romanee een vegetarisch vasten van 9 dagen en 9 nachten hield, met de deelnemers in het wit gekleed, en bij zijn vertrek de buurtbewoners het heilige vuur Hiao Hoi en de ritueelbenodigdheden naliet, waarmee zij in die straat een eerste heiligdom stichtten.
In 1907 verwoestte een brand dat heiligdom en de geredde heilige voorwerpen werden naar Put Jaw gebracht. Drie jaar lang werden de rituelen van de negende maanmaand gehouden in een strooien afdak dat elk jaar in de aangrenzende moestuin werd opgetrokken en daarna weer afgebroken.
De eigenaar van die moestuin schonk de grond aan Kiu Ong Tai Te en in 1911 werd daar het eerste Jui Tui-heiligdom gebouwd, met een strooien dak. De exacte oorsprong van het ritueel is omstreden: een versie plaatst de komst van het operagezelschap in 1825, midden in een cholera-epidemie, terwijl het verhaal dat de stichting optekent alleen spreekt van zeventig-en-een-beetje jaar geleden, zonder concreet jaartal.
Negen lampen, buskruit en doorboorde wangen
Binnenplaats van de Go Teng-mast
Samenvatting van deze stop
De binnenplaats van de Go Teng-mast is het toneel van het festival. Daar wordt elk jaar de mast met zijn negen lampen gehesen om de Negen Keizergoden aan te roepen, en vóór het festival plakken de gelovigen er bladgoud op. Op 8 oktober 2018, om 17:09 uur, hees Jui Tui de Go Teng onder voorzitterschap van de gouverneur van Phuket, Phakphong Thawiphat: het teken dat het vegetarisch vasten begint.
Aan een kant werd de rood-gouden voetzoekertoren, een latere toevoeging aan de oude kern, gebouwd om het lawaai en de resten van de rituele voetzoekers op te sluiten; ernaast staat een ronde brander vol rode kaarsen en resten buskruit. Vóór zonsopgang doorboren in deze ruimte helpers beide wangen van elke medium met staafjes van een voet, ongeveer 30 cm, zonder verdoving. ‘Ma song’ betekent ‘paard in trance’, het rijdier van de goden. Op 27 oktober 2025, de achtste dag van het festival, vertrok de optocht van Jui Tui naar Saphan Hin met meer dan 2.500 media, de langste van het festival, en trokken ongeveer 1.900 doorboorden door de oude binnenstad.
Volgens de gedocumenteerde overlevering beleeft de binnenplaats bovendien negen dagen weinig zichtbare rituelen: na het wassen ‘lang am’ voert de ceremoniemeester de ‘Pang Ia’ uit en laat hij een leger onzichtbare soldaten los dat volgens de gelovigen rond het terrein de wacht houdt en rituele banketten ontvangt. Bij de ‘Cha Tek Kiam’ worden houten zwaarden in 9 punten gestoken om de omtrek te sluiten, en worden Lam Tao en Pak Tao uitgenodigd zich te vestigen, de godheden die het register van geboorten en sterfgevallen bijhouden. Een vast openluchttoneel voor Chinese opera herinnert aan de operaoorsprong die de overlevering aan het ritueel toeschrijft.
Drie standbeelden en een tempel uit 1982
Hoofdaltaar met drie standbeelden
Samenvatting van deze stop
De hoofdzaal verheft zich op treden, met rode pilaren, gouden houtsnijwerk op het dak, gebogen nokken, godenfiguren op de dakrand en details in jadegroen. In 1982, toen het oorspronkelijke gebouw niet meer te herstellen was, werd het heiligdom herbouwd met giften van de gelovigen en kwam het beheer bij de Jui Tui Tao Bo Keng-stichting.
Op het hoofdaltaar staan drie grote standbeelden met kleinere wachtfiguren en roze en gele wandkleden. Tussen wierookstokjes en het gekletter van de bamboe-vruchtbaarheidscilinders vragen de gelovigen gezondheid en bescherming aan Tean Hu Huan Soy, aan wie het heiligdom is gewijd. Niet alle bronnen komen overeen: sommige presenteren Kiu Ong Tai Te, de Negen Keizergoden, als de hoofdgodheid.
Het festival eindigt waar het begon. Volgens de gedocumenteerde overlevering neemt Jui Tui op de laatste nacht afscheid van de Jadekeizer en van Kiu Ong Tai Te: de heiligdommen doven hun lichten en sluiten de hoofdpoort wanneer de stoet vertrekt, en daarna wordt de Go Teng neergehaald, teken dat het vasten voorbij is. In 2026 viel dat afscheid op zondag 18 oktober. Het luidruchtigste heiligdom van het eiland valt dan stil.
