Festival Vegetariano
Audioguia Santuário Jui Tui (Jui Tui Shrine)
Um santuário hokkien de telhados verde-jade que nasceu de um incêndio e de um abrigo de palha, e que todos os outonos lança a procissão mais longa do Festival Vegetariano de Phuket.
- 30 min de áudio
- Santuário taoista hokkien
O nome Jui Tui (水碓) junta «jui», água, e «tui», pilão de arroz, e alude à roda hidráulica que os vizinhos instalaram no largo canal que corria diante do santuário para descascar o arroz. O canal já não se vê, mas o nome conserva-o. Depois do incêndio de 1907 e de três anos de ritos sob um abrigo de palha, em 1911 ergueu-se aqui o primeiro santuário, junto ao Put Jaw, o santuário chinês mais antigo de Phuket Town.
O contraste é o de um pátio tranquilo que, durante o nono mês lunar, se converte no coração do festival: iça-se o mastro Go Teng com as suas nove lâmpadas, rebenta a pólvora na torre vermelha e, antes do amanhecer, milhares de médiuns em transe saem para o centro histórico com varetas espetadas nas faces. Em 2018, o governador de Phuket definiu o Jui Tui como o «am», o santuário, da província.
O que ver
- Um nome que recorda uma roda hidráulica num canal desaparecido
- Do incêndio de 1907 ao primeiro santuário de 1911, junto ao Put Jaw
- Mastro Go Teng com nove lâmpadas, sinal de que começa o jejum
- Procissão de 2025 com mais de 2.500 médiuns, a mais longa do festival
- Altar-mor com três estátuas e templo reconstruído em 1982
O Santuário Jui Tui, em Phuket Town, é um santuário taoista hokkien de telhados e colunas em verde-jade que o distinguem dos restantes da ilha. A sua história começa, segundo a tradição, com uma companhia itinerante de ópera chinesa, e continua com um incêndio em 1907, um abrigo de palha e um primeiro edifício em 1911. Hoje é uma das paragens centrais do Festival Vegetariano, em que participam cerca de 30 santuários de Phuket. Quem se pergunte o que ver no Santuário Jui Tui ou procure a história do Santuário Jui Tui encontra aqui um percurso de quatro paragens, cuja experiência completa se desfruta com o audioguia no próprio recinto. O santuário pertence ao centro histórico sino-português que percorre a rua Thalang e, entre os templos da ilha, complementa-se com o Wat Chalong.
Lanternas vermelhas sobre um moinho de arroz
Jui Tui Shrine
Resumo desta parada
A entrada no recinto faz-se sob lanternas vermelhas suspensas, com placas de letras douradas e ornamentos nas vigas superiores; o santuário está virado a leste. Atrás dessa porta esconde-se a recordação de uma roda hidráulica: o nome Jui Tui junta «água» e «pilão de arroz» e remete para o moinho que os vizinhos montaram no canal que corria à frente para descascar a colheita.
É também a porta por onde sai todos os anos a procissão que leva os deuses pelo centro histórico. Segundo o costume local documentado, as famílias montam mesas de oferendas diante das suas casas e ajoelham-se em silêncio à passagem do cortejo: é o deus quem visita e abençoa os vizinhos. Em 2026, a procissão do Jui Tui percorreu a cidade na sexta-feira, 16 de outubro, com as mesas dispostas das 06:00 às 12:00.
Em 2018, o governador de Phuket descreveu o Jui Tui como o santuário da província, paragem obrigatória do festival. O que conta a narração sobre este limiar fica para ser ouvido ali mesmo.
O vizinho que salvou os objetos sagrados
Fachada do Put Jaw
Resumo desta parada
Junto ao santuário ergue-se o Put Jaw, ou Kuan Im Teng, mais pequeno e recolhido, dedicado a Guan Yin e considerado o santuário chinês mais antigo de Phuket Town. Foi restaurado em agosto de 2026, mesmo antes do festival. Segundo a tradição, o rito nasceu quando a companhia de ópera que venerava Kiu Ong celebrou na Soi Romanee um jejum vegetariano de 9 dias e 9 noites, com os participantes vestidos de branco, e ao partir deixou aos vizinhos o fogo sagrado Hiao Hoi e os utensílios do rito, com os quais fundaram um primeiro santuário nessa rua.
Em 1907, um incêndio destruiu esse santuário e os objetos sagrados salvos foram levados para o Put Jaw. Durante três anos, os ritos do nono mês lunar celebraram-se num abrigo de palha erguido todos os anos na horta contígua e desmontado depois.
O dono dessa horta doou o terreno a Kiu Ong Tai Te e em 1911 ergueu-se ali o primeiro santuário Jui Tui, com telhado de palha. A origem exata do rito é matéria de debate: uma versão situa a chegada da companhia de ópera em 1825, em plena epidemia de cólera, enquanto o relato recolhido pela fundação fala apenas de há setenta e tal anos, sem ano concreto.
Nove lâmpadas, pólvora e faces trespassadas
Pátio do mastro Go Teng
Resumo desta parada
O pátio do mastro Go Teng é o cenário do festival. Aí iça-se todos os anos o mastro com as suas nove lâmpadas para invocar os Nove Deuses Imperadores, e antes do festival os fiéis colam-lhe folha de ouro. A 8 de outubro de 2018, às 17:09, o Jui Tui içou o Go Teng sob a presidência do governador de Phuket, Phakphong Thawiphat: o sinal de que começa o jejum vegetariano.
A um lado, a torre vermelha e dourada de petardos, um acrescento posterior ao núcleo antigo, foi erguida para encerrar o estrondo e os restos dos petardos rituais; junto a ela há um queimador redondo cheio de cera vermelha e restos de pólvora. Antes do amanhecer, neste recinto, os ajudantes trespassam as duas faces de cada médium com varetas de um pé, cerca de 30 cm, sem anestesia. «Ma song» significa «cavalo em transe», a montada dos deuses. A 27 de outubro de 2025, oitavo dia do festival, a procissão do Jui Tui saiu rumo a Saphan Hin com mais de 2.500 médiuns, a mais longa do festival, e cerca de 1.900 perfurados percorreram o centro histórico.
Segundo a tradição documentada, o pátio vive ainda nove dias de rituais pouco visíveis: depois da lavagem «lang am», o mestre de cerimónias celebra o «Pang Ia» e solta um exército de soldados invisíveis que, segundo os fiéis, monta guarda em redor do recinto e recebe banquetes rituais. No «Cha Tek Kiam» cravam-se espadas de madeira em 9 pontos para fechar o perímetro, e convida-se a instalarem-se Lam Tao e Pak Tao, as divindades que registam os nascimentos e as mortes. Um palco permanente de ópera chinesa ao ar livre recorda a origem operática que a tradição atribui ao rito.
Três estátuas e um templo de 1982
Altar-mor com três estátuas
Resumo desta parada
A sala principal eleva-se sobre degraus, com pilares vermelhos, entalhes dourados no telhado, cumeeiras curvas, figuras de divindades sobre a cumeada e detalhes em verde-jade. Em 1982, quando o edifício original já não admitia reparação, o santuário foi reconstruído com donativos dos fiéis e passou a ser gerido pela Fundação Jui Tui Tao Bo Keng.
No altar-mor reúnem-se três grandes estátuas com figuras guardiãs menores e cortinados cor-de-rosa e amarelos. Entre varetas de incenso e o matraquear dos cilindros de bambu da sorte, os fiéis pedem saúde e proteção a Tean Hu Huan Soy, a quem o santuário é dedicado. Nem todas as fontes coincidem: algumas apresentam como divindade principal Kiu Ong Tai Te, os Nove Deuses Imperadores.
O festival termina onde começou. Segundo a tradição documentada, na última noite o Jui Tui despede-se do Imperador de Jade e de Kiu Ong Tai Te: os santuários apagam as luzes e fecham a porta principal quando o cortejo parte, e depois é arreado o Go Teng, sinal de que o jejum terminou. Em 2026, essa despedida caiu no domingo, 18 de outubro. O santuário mais ruidoso da ilha fica então em silêncio.
