Templo do mar sobre a falésia
Audioguia Templo de Uluwatu (Pura Luhur Uluwatu)
No extremo sudoeste de Bali, à beira de uma falésia de calcário de uns setenta metros, um templo do mar vigia a ilha. Todas as tardes, às seis, um coro de homens que canta «cak» transforma o pôr do sol no Ramayana.
- 90 min de áudio
- Dança Kecak ao entardecer
O Pura Luhur Uluwatu ergue-se na ponta sudoeste da península de Bukit, e o seu nome une ulu, o extremo ou a borda, com watu, a rocha. É o único templo do mar de Bali que é também um dos templos direcionais, os Pura Kahyangan Jagat que, segundo a crença hindu balinesa, mantêm a ilha em equilíbrio espiritual. Está dedicado a Sang Hyang Widhi Wasa na sua manifestação como Rudra, e foi ampliado de forma notável pelo sábio javanês Empu Kuturan no século XI.
Ao sacerdote Dang Hyang Nirartha, chegado de Java no fim do século XV, atribui-se o santuário padmasana, e diz-se que alcançou aqui o moksha, a libertação do ciclo de renascimentos. Os balineses chamam a essa ascensão ngeluhur, subir, e daí vem o epíteto Luhur do templo. Entretanto, pelos parapeitos patrulha um bando de macacos que rouba chinelos, óculos e telemóveis e os troca por comida.
O que ver
- Falésia de Uluwatu — Templo à beira de uma parede de calcário de uns setenta metros sobre o mar
- Passeio da falésia norte — Caminho pavimentado com o templo empoleirado no promontório a sul
- Candi bentar — Porta partida de pedra esculpida diante do pátio interior e dos seus meru escalonados
- Macacos de Uluwatu — Um bando que rouba objetos e aprendeu a trocá-los por comida
- Anfiteatro do Kecak — Bancadas de pedra para 1.400 pessoas e dança diária às seis em frente ao pôr do sol
Na ponta sudoeste da península de Bukit, onde Bali acaba contra o oceano, o Templo de Uluwatu (Pura Luhur Uluwatu) debruça-se na beira de uma falésia de calcário de uns setenta metros. O próprio nome o resume: ulu, o extremo, e watu, a rocha. Não é um templo qualquer. É o único templo do mar da ilha que figura também entre os templos direcionais, os Pura Kahyangan Jagat que, segundo a crença hindu balinesa, sustentam Bali em equilíbrio espiritual. Está consagrado a Sang Hyang Widhi Wasa na sua manifestação como Rudra, e faz parte da cadeia de templos do mar que protegem a costa: segundo a tradição, de cada um avista-se o seguinte.
A história do Templo de Uluwatu escreve-se com nomes de sábios. Diz-se que antes já existia aqui um pequeno santuário, mas foi o javanês Empu Kuturan quem o ampliou de forma notável no século XI. No fim do século XV chegou de Java o sacerdote xivaísta Dang Hyang Nirartha, a quem se atribui a introdução do santuário padmasana e de quem a tradição sustenta que alcançou aqui o moksha. Hoje o recinto reúne ainda um bando de macacos de cauda longa famoso em todo Bali e um anfiteatro onde todas as tardes, às seis, se representa a dança Kecak. O que ver no Templo de Uluwatu ordena-se em quatro paragens, da porta ao anfiteatro, e o audioguia de 90 minutos acompanha o percurso enquanto o sol desce sobre o mar.
Quem visita o templo costuma completar o dia no mesmo troço do Bukit: a onda que rebenta a seus pés é a da Praia de Suluban, as falésias seguem para a Praia de Padang Padang, e o Kecak ao entardecer tem o seu eco no sul da península, na Praia de Melasti.
Envolto num sarong à entrada
Entrada do templo
Resumo desta parada
O percurso começa logo depois de passar a bilheteira, na esplanada anterior aos caminhos da falésia. Aqui cada visitante recebe um sarong e uma faixa, incluídos no bilhete: sem eles não se pode aceder ao recinto do templo. É o primeiro gesto que separa o exterior do espaço sagrado.
Esse limiar ganha sentido ao saber onde se está. O Pura Luhur Uluwatu é um pura segara, um templo do mar, e ao mesmo tempo um dos templos direcionais de Bali, uma combinação que não se repete em nenhum outro lugar da ilha. A sua dedicação a Rudra e o porquê de ser preciso vestir-se para nele entrar desfiam-se na narração, na própria esplanada.
O templo do promontório
Miradouro da falésia
Resumo desta parada
Do miradouro com guarda do passeio da falésia norte, o templo surge empoleirado no promontório do sul, ao fio do calcário, com o mar setenta metros mais abaixo. É a vista que explica o lugar: a ilha termina aqui e o templo planta-se mesmo nesse limite. Os templos do mar de Bali formam, segundo a tradição, uma cadeia de proteção espiritual à volta da costa, e ao de Uluwatu atribui-se a missão de proteger a ilha contra o mal.
Deste ponto parte também a história dos sábios que escolheram a falésia: Empu Kuturan, que ampliou o templo no século XI, e Dang Hyang Nirartha, a quem se atribui o santuário padmasana. E junto deles, os habitantes mais visíveis do recinto: os macacos de cauda longa, célebres por arrebatar chinelos, óculos de sol e telemóveis. Os primatólogos documentaram que os macacos de Uluwatu aprendem a trocar o que roubam por comida e transmitem essa habilidade às crias. Como funciona essa troca conta-se no miradouro, com o bando à vista.
A porta partida e o bosque que a guarda
Porta partida
Resumo desta parada
Diante do pátio exterior ergue-se o candi bentar, a porta partida de pedra esculpida. Mais além fica o pátio interior, fechado a quem não vai rezar, com os meru escalonados a espreitar por cima. O santuário de Rudra adivinha-se, mas não se pisa.
Este templo vive segundo o seu próprio calendário. O seu piodalan, a festa de aniversário, chega a cada 210 dias, no dia Selasa Kliwon da semana de Medangsia do calendário balinês. E tem um guardião vegetal: diante do templo cresce um pequeno bosque, o alas kekeran, protegido pela lei consuetudinária da aldeia de Pecatu como colchão para a santidade do lugar. Uma norma provincial de 2009 que tentou proibir a construção num raio de cinco quilómetros desembocou em anos de litígios com a aldeia.
Aqui entra também a tradição documentada sobre Nirartha: conta-se que o sábio terminou a sua viagem terrena nesta falésia alcançando o moksha, a libertação do ciclo de renascimentos, e que dessa ascensão, ngeluhur, «subir», provém o nome Luhur. Um homem santo que, segundo o relato, simplesmente subiu a partir daqui e não voltou a descer.
Um coro de vozes para o pôr do sol
Anfiteatro do Kecak
Resumo desta parada
As bancadas de pedra do anfiteatro do Kecak, ao ar livre sobre o mar, acolhem até 1.400 pessoas. Todas as tardes, às seis, começa aí a dança Kecak baseada no Ramayana, com o pôr do sol como pano de fundo: Uluwatu é o lugar mais popular de Bali para a ver. O espetáculo dura um pouco menos de uma hora e as tochas só se acendem no ato final.
O Kecak tomou a sua forma nos anos trinta do século XX, quando o pintor alemão Walter Spies e o bailarino balinês Wayan Limbak converteram o ritual de transe sanghyang e o seu coro masculino num drama do Ramayana. Não há instrumentos: substitui-os um coro de homens que canta «cak». Com o tronco desnudado, os cantores formam círculos concêntricos à volta de uma lamparina de óleo de coco e encarnam o exército de macacos de Rama, numa história que vai do veado dourado e do rapto de Sita à busca de Hanuman e à batalha final contra Ravana.
Sob as bancadas, a rocha guarda a sua própria lenda: segundo o folclore local, o penedo sobre o qual assenta o templo é um fragmento da barca petrificada da deusa Dewi Danu. O que essa lenda acrescenta ao espetáculo fica reservado para a narração no anfiteatro, enquanto o sol cai no mar.
