Королевский дворец
Аудиогид Большой королевский дворец и Ват Пхра Кэу (Grand Palace)
Бангкок родился в 1782 году внутри этих белых стен, вокруг зелёного Будды высотой 66 сантиметров, привезённого как военная добыча. Спустя более двух веков король по-прежнему меняет ему золотые одеяния с каждым сезоном.
- 120 мин аудио
- Королевская капелла и дворец
Большой дворец Бангкока — акт основания города, воплощённый в архитектуре. Рама I, первый король династии Чакри, приказал начать строительство 6 мая 1782 года, перенеся столицу из Тонбури на восточный берег Чао Прайя. Год спустя внутри комплекса он заложил Ват Пхра Кэу, Храм Изумрудного Будды: королевскую капеллу без монахов, только с зоной богослужения, возведённую для хранения самой почитаемой святыни Таиланда. Двор и правительство жили здесь до 1925 года, а последней коронацией, прошедшей в этих стенах, стала коронация Рамы X 4 мая 2019 года.
Золото слепит настолько, что трудно разглядеть, что оно скрывает. Комплекс занимает землю китайского квартала, который Рама I перенёс за городские стены; первый дворец был деревянным, за частоколом из брёвен; а фигура, ради которой существует весь ансамбль, — не изумруд, а зелёный камень, описываемый как нефрит или яшма, который никогда не исследовали. Он попал из Вьентьяна после разграбления 1779 года и носит один из трёх комплектов золотых одеяний в зависимости от времени года.
Что посмотреть
- Изумрудный Будда — Статуя около 66 см из зелёного камня с тремя золотыми облачениями, которые на церемонии меняют три раза в год
- Фрески Рамакиена — 178 сплошных панелей по всем четырём сторонам галереи-клуатра
- Якши-стражи — Двенадцать великанов высотой около 5 м охраняют шесть врат храма
- Пхра Си Раттана Чеди — Золотая колоколообразная ступа 1855 года по образцу ступ Аюттхаи
- Чакри Маха Прасат — Тронный зал 1876–1882 годов с европейским корпусом и тайскими крышами
Немногие столицы могут назвать точное место и день своего рождения. Бангкок может: 6 мая 1782 года король Пхуттхаётфа Чулалок, Рама I, приказал возвести дворец на восточном берегу Чао Прайя и тем самым основал династию Чакри, правящую до сих пор. Тот первый дворец был деревянным и обнесён частоколом из брёвен. Сегодня его окружают около 1,9 километра белой стены с 12 воротами и 17 фортами, а внутри — около 218 400 квадратных метров тронных залов, павильонов и святилищ. По разным источникам, длина стены составляет 1910 или 1900 метров, а некоторые популярные издания даже относят начало строительства к 1792 году, хотя подавляющее большинство придерживается 1782-го.
Внутри комплекса в 1783 году Рама I заложил Ват Пхра Кэу, Храм Изумрудного Будды, официальное название которого — Ват Пхра Си Раттана Сатсадарам. Это не монастырь, а королевская капелла без монахов, построенная для статуи из зелёного камня высотой около 66 сантиметров, которую генерал Чао Прайя Чакри, будущий Рама I, вывез из Вьентьяна. История Большого дворца и Ват Пхра Кэу — это история династии, которая утвердила свою легитимность выселенным кварталом, военной добычей и Буддой, которому с каждым сезоном меняют одежду. Чтобы понять, что посмотреть в Большом королевском дворце и Ват Пхра Кэу и как читается его архитектура, от великанов Рамакиена до тайских крыш над европейским залом, маршрут проходит в пять остановок; аудиогид EarGuide сопровождает его два часа.
История города на самом деле начинается в нескольких шагах отсюда, в Святилище городского столпа, а Изумрудный Будда прежде имел дом на другом берегу реки, в храме Ват Арун.
Цитадель на месте выселенного китайского квартала
Белые стены и форты
Кратко об этой остановке
Маршрут начинается перед белыми зубчатыми стенами с фортами через равные промежутки. Их облик вечной крепости обманчив: в 1782 году здесь не было кирпича, только деревянный дворец за частоколом из брёвен. Кирпич, 12 ворот и 17 фортов появились позже, по мере того как новая столица обустраивалась.
Земля тоже не была пустой. На этом месте жили Прайя Ратча Сетхи и китайская община, которых Рама I переселил за городские стены, в район, где сегодня находится китайский квартал Бангкока. Королевская цитадель родилась, таким образом, из выселения, и от того вынужденного переезда ведёт происхождение местоположение нынешнего китайского квартала.
Под этими же стенами значительно позже обнаружилась неожиданная находка. В 2022 году во время работ по содержанию проезжей части Управление королевского двора откопало около сотни каменных статуй, которые около века пролежали в грязи. Это был балласт джонок, торговавших с Китаем в начале эпохи Раттанакосин. Почему вырезанные фигуры оказались брошены как мёртвый груз и где их можно увидеть сегодня, рассказывает повествование у подножия стены.
Пятиметровые великаны для храма без монахов
Галерея фресок Рамакиена
Кратко об этой остановке
Вход в храм — удар масштабом. Двенадцать якш, великанов из эпоса «Рамакиен» высотой около 5 метров каждый, охраняют шесть его врат, и все они разного цвета. Среди них выделяются Тотсакан, зелёный, с двумя ярусами голов над короной, и Сахатсадеча, белый, со множеством голов.
За ними разворачивается галерея-клуатр, окружающая храм, покрытая фресками Рамакиена в 178 сплошных панелях по всем четырём сторонам. Эпос будто бы никогда не кончается. Их заказал Рама I, но то, что видно сегодня, — уже другое: Рама III велел стереть их и полностью переписать.
Весь этот размах окружает необычный храм. В Ват Пхра Кэу не живут монахи: там есть только зона богослужения (путтхават) и нет монашеской зоны (сангхават), поэтому он служит капеллой короля. Как выстроена роспись вдоль галереи и какие сцены стоит искать среди панелей, постепенно рассказывает аудио по ходу прогулки вдоль клуатра.
Золотая ступа, тоскующая по Аюттхае
Пхра Си Раттана Чеди
Кратко об этой остановке
На верхней террасе, к северу от зала посвящения, возвышается Пхра Си Раттана Чеди — большая золотая колоколообразная ступа. Её велел построить Рама IV (Монгкут) в 1855 году для хранения реликвий Будды, а образцом для неё послужили ступы Ват Пхра Си Санпхет в Аюттхае, древней разорённой столице. В каком-то смысле это золотая цитата из утраченного города.
На террасе есть и другие примечательные объекты: Пхра Мондоп, однозальная библиотека с полом, покрытым плетёной серебряной циновкой, хранящая Трипитаку и осматриваемая снаружи; подробная модель Ангкор-Вата, заказанная при Раме IV; и Прасат Пхра Тхеп Бидон, Королевский пантеон со статуями королей Чакри, который открывается для публики только каждое 6 апреля, в День Чакри.
Рама IV оставил здесь и менее заметный след. Во время эпидемии холеры 1820 года считалось, что Изумрудный Будда обладает «нана» — знанием, способным искоренить болезнь, и во времена мора статую выносили в процессии. Монгкут положил этим выносам конец: он опасался, что фигура пострадает, и утверждал, что болезни вызывают микробы, а не злые духи. Как просвещённый король, воздвигающий реликварии и при этом верящий в микробов, умещается в одном человеке, — нить, которую повествование ведёт на этой остановке.
Изумрудный Будда, который не изумруд
Убосот Изумрудного Будды
Кратко об этой остановке
Лестница убосота, фланкированная двенадцатью бронзовыми львами, ведёт в прямоугольный одноэтажный зал посвящения со входом с востока, окружённый 48 квадратными колоннами с двенадцатью углами и сотнями золотых колокольчиков на карнизах. Внутри, высоко на золотом алтаре, находится Изумрудный Будда. Первое, что удивляет, — его размер: около 66 сантиметров. Второе — что это не изумруд, а полудрагоценный зелёный камень, описываемый как нефрит или яшма, чей состав и происхождение никогда не изучались. Часть историков искусства относит его к стилю Чиангсэн XV века; медитативная поза побудила других предполагать происхождение из Южной Индии или Шри-Ланки.
Его документированный путь начинается в королевстве Ланна в 1434 году и продолжается в Чиангмае в 1468-м, Луангпхабанге в 1552-м и Вьентьяне в 1564-м. В 1779 году, по наиболее распространённой версии, сиамский генерал Чао Прайя Чакри разграбил Вьентьян и увёз статую в Тонбури, где её установили рядом с Ват Аруном; другие источники приписывают захват Таксину как правителю Тонбури и датируют его 1778 годом. Нет согласия и о том, в какой день её здесь возвели на престол: хроники и более поздние исследования колеблются между мартом 1784 года и февралём 1785-го.
У фигуры три комплекта золотых одеяний, два — времён Рамы I, для лета и сезона дождей, и один — Рамы III для прохладного сезона. Король, а в его отсутствие ведущий член королевской семьи, меняет их на церемонии три раза в год, а по завершении, по традиции, окропляет толпу оставшейся священной водой. Легенда гласит, что статуя была найдена в 1434 году внутри чеди в Чианграе, расколотой молнией, замаскированная слоем штукатурки, и что слон, упорно выбиравший дорогу на Лампанг, задержал её в Лампанге примерно на 32 года. Что выдало того гипсового Будду, остаётся для повествования перед алтарём.
Тайские крыши над европейским залом
Чакри Маха Прасат
Кратко об этой остановке
Маршрут заканчивается во дворе тронных залов, уже в собственно дворце. Фасад Чакри Маха Прасат резюмирует компромисс: корпус, спроектированный англичанином Джоном Клуничем, выполнен в европейском стиле, но увенчан тайскими крышами с тремя золотыми шпилями. Рама V (Чулалонгкорн) хотел полностью европейское здание с куполами; премьер-министр Чао Прайя Си Сурийавонгсе настаивал, пока не победили шпили. Строительство началось 7 мая 1876 года и завершилось в 1882-м, к столетию династии.
Неподалёку стоит Дусит Маха Прасат, крестообразный в плане, с высоким шпилем, занявший место исчезнувшего зала. В 1789 году молния подожгла Амаринтхара Писек Маха Прасат и обратила его в пепел; на его месте возвели Дусит Маха Прасат и Пхиман Раттая. От огня уцелел перламутровый трон Рамы I, который сегодня хранится в Дусите, где также проходит прощание с ведущими членами королевской семьи.
Дворец — не декорация прошлого. Рама I провёл здесь полную коронацию в 1785 году, по завершении церемониальных залов, а последней была коронация Рамы X 4 мая 2019 года. К югу находился Внутренний двор, отведённый женщинам королевского гарема, где проживало порядка 3000 человек и поддерживал порядок женский полк стражи. Что этот город внутри города говорит об устройстве двора, аудиогид оставляет на конец маршрута.
