Основополагающее святилище
Аудиогид Святилище городского столпа (San Lak Mueang)
Прежде Большого дворца, прежде любого храма Бангкок был деревянным столбом, вбитым в землю в час, который назначили астрологи. Этот столб стоит здесь и сейчас, а рядом с ним — его близнец.
- 20 мин аудио
- Живой культ
Напротив Большого дворца, на территории Министерства обороны, небольшой павильон, увенчанный прангом, хранит точное начало тайской столицы. Король Рама I приказал установить здесь основополагающий столп 21 апреля 1782 года, в тот же год, когда перенёс столицу из Тонбури, и это было первое строение Бангкока. Семьдесят лет спустя король Монгкут вкопал второй столп и перестроил здание по образцу святилища столпа в Аюттхае. Сегодня оба стоят рядом, и внутри каждого — гороскоп города.
История Святилища городского столпа соткана из астрологии. По документированному преданию, четыре змеи скользнули в яму в тот миг, когда опускали столп, и остались захоронены вместе с ним, а придворные астрологи истолковали это как дурной знак. Это вовсе не немая реликвия: святилище продолжает действовать как духовный центр столицы — листовое золото, масляные лампады, шёлковые ткани трёх цветов и танцы, заказываемые теми, у кого исполнилось желание.
Что посмотреть
- Столп 1782 года — Ствол чайяпхрюк, «дерева победы», с навершием в виде бутона лотоса, длиной 4,75 м
- Столп Монгкута — Сердцевина из тика, навершие-мандапа и новый гороскоп Бангкока внутри
- Павильон с прангом — Перестроен Монгкутом по образцу Аюттхаи и завершён в 1853 году
- Пять божеств-хранителей — Среди них всадник на сове и дух барабанной башни
- Танцы-подношения — Танцовщицы и музыканты, которым платят верующие в благодарность за исполненное желание
У Бангкока есть дата и час рождения. В воскресенье 21 апреля 1782 года, в 2325 году буддийской эры, в 6:54 утра по тайским источникам и большинству путеводителей (некоторые англоязычные источники называют 6:45), король Рама I приказал вбить в землю основополагающий столп новой столицы. Ничего ещё не было возведено: ни Большого дворца, ни храмов, ни стен. Святилище городского столпа стало первым строением Бангкока, и всё остальное выросло вокруг него.
История Святилища городского столпа — это история судьбы, рассчитанной астрологами и исправленной королём. В 1852 году Монгкут (Рама IV) заменил первоначальный столп новым и перестроил павильон в капитальное здание, увенчанное прангом, завершённое в воскресенье 1 мая 1853 года. В 1982 году, к двухсотлетию Раттанакосина, король Пхумипон (Рама IX) распорядился о реставрации, которая продлилась до 1986-го: первоначальный столп поставили рядом со столпом Монгкута и добавили святилище пяти божеств-хранителей и зал с изображениями Будды. Народное поверье дополнило эту хронологию пророчеством: гласит легенда, что дурное предзнаменование основания предвещало династию длиной в 150 лет, и срок истёк 24 июня 1932 года, когда революция положила конец абсолютной монархии.
Чтобы понять, что посмотреть в Святилище городского столпа, нужно прочитать очень плотное небольшое пространство: два разных навершия, пятерых богов, изгнанных из своих часовен, и ритуал, который не прерывается. Архитектура Святилища городского столпа с его прангом по мотивам Аюттхаи — лишь оболочка; маршрут с аудиогидом идёт остановка за остановкой от входа до зала танцев.
Святилище находится рядом с Большим королевским дворцом, цитаделью, родившейся вместе с ним в 1782 году, и в недолгой прогулке от Ват Пхо.
Первый гвоздь Бангкока, прежде дворца
Bangkok City Pillar Shrine
Кратко об этой остановке
Посещение начинается у входа, напротив Большого дворца, на перекрёстке, откуда видны юго-восточный угол Санам Луанга и здание Министерства обороны. Святилище находится на его территории: министерство опекало его с 1937 года, а с 1948-го попечение принадлежит Организации ветеранов войны Таиланда. Масштаб сбивает с толку. Это уголок, который обходится за несколько шагов, и тем не менее именно он стал первым, что возвели в столице, раньше дворца, стоящего напротив.
Контраст между размером святилища и весомостью того, что оно представляет, — отправная точка. Рама I закрепил здесь ритуальное сердце города в тот же год, когда покинул Тонбури, на церемонии, выверенной до минуты придворными астрологами.
Эта точность не помешала чему-то пойти не так. По документированному преданию, когда столп начал опускаться в яму в благоприятный час, четыре маленькие змеи скользнули на дно; столп всё равно опустили, и они остались захоронены вместе с ним. Астрологи истолковали это как дурной знак. Что это предзнаменование в итоге значило для города, — история, с которой повествование открывает маршрут.
Два столпа и астрологическая карта города
Зал двух столпов
Кратко об этой остановке
Под прангом, в центральном зале, два основополагающих столпа Бангкока стоят рядом, окружённые подношениями. Столп 1782 года — ствол чайяпхрюк, яванской кассии, известной как «дерево победы», снаружи облицованный сандаловым деревом по данным официального сайта и тайских источников, с навершием в форме бутона лотоса. Он имеет длину 187 дюймов, около 4,75 метра: 108 возвышаются над землёй, а 79 были закопаны. В его верхней части сделана полость для гороскопа города, дуанг мыанг.
Рядом стоит столп Монгкута 1852 года: сердцевина из тика, обшитая шестью пластинами чайяпхрюк, и навершие в форме мандапы, хранящее новый гороскоп Бангкока. Каждый столп — буквально ларец судьбы. Размеры второго у разных источников различаются, как и время, когда два столпа оказались вместе: официальный сайт святилища относит объединение к реставрации 1982 года.
Официальная причина второго столпа — что первый обветшал. Но существует и другое объяснение с оспариваемой историей: Монгкут будто бы вычислил собственный гороскоп и увидел, что он вступает в противоречие с асцендентом города, поэтому вкопал новый столп с новой астрологической картой, чтобы переделать судьбу, зафиксированную в 1782 году. С этим же преданием связывается создание Пхра Сиам Тхеватхират, верховного божества-покровителя королевства. Как различаются два навершия и что отделяет официальную версию от астрологической, рассказывается в самом зале.
Пять хранителей, оставшихся без дома на новых улицах
Святилище пяти божеств
Кратко об этой остановке
В пристроенном павильоне, добавленном при реставрации 1982–1986 годов, собраны изображения пяти божеств-хранителей Бангкока: Пхра Суа Мыанг, Пхра Сонг Мыанг, Пхра Кан Чайси, Чао Четкхуп и Чао Хо Клонг. У каждого была своя часовня, пока современный город не снёс их ради административных зданий и новых улиц. Их боги оказались здесь, рядом со столпом.
По местному обычаю, Пхра Кан Чайси изображают верхом на сове, а Чао Пхо Хо Клонг — дух барабанной башни. Эту трёхъярусную башню построил Рама I с барабаном на каждом этаже: один отмечал рассвет и закат, другой подавал сигнал пожарной тревоги, а третий, предназначенный для оповещения о нападении врага, так и не был использован. Рама V приказал её снести; барабаны оказались в нынешнем Национальном музее, а её дух-хранитель, по преданию, переселился в это святилище.
В истории башни есть бытовая подробность, которую предание с удовольствием передаёт: совсем особые служители, следившие за верёвками барабанов. Кто они были и от чего оберегали башню, входит в то, что повествование рассказывает перед пятью хранителями.
Листовое золото и танцы за исполненные желания
Копия столпа
Кратко об этой остановке
Рядом с залом столпов стоит копия столпа — точка, где культ становится осязаемым. Круг подношений включает цветок лотоса в зале Будды, листы золотой фольги, наклеенные на копию, шёлковую ткань трёх цветов, повязанную вокруг неё без разделения частей, и масло для лампады в день рождения каждого верующего.
В соседнем зале танцовщицы и музыканты исполняют традиционные тайские танцы. Это не зрелище для туристов: их заказывает у распорядителей святилища тот, чьё желание исполнилось, как подношение-благодарность (кэ бон) божествам.
Святилище открыто ежедневно с 6:30 до 18:30 и не закрывается всю ночь в новогоднюю ночь, на Новый год и на китайский Новый год. Каждое 21 апреля оно отмечает годовщину установки столпа церемониями брахманской традиции. Порядок ритуала и значение каждого жеста аудиогид объясняет на этой последней остановке.
