Santuário fundacional
Audioguia Santuário do Pilar da Cidade (San Lak Mueang)
Antes do Grande Palácio, antes de qualquer templo, Bangkok foi um poste de madeira cravado na terra à hora que ditaram os astrólogos. Esse poste continua aqui, e tem um gémeo ao lado.
- 20 min de áudio
- Culto vivo
Em frente ao Grande Palácio, encaixado no recinto do Ministério da Defesa, um pequeno pavilhão coroado por um prang guarda a origem exata da capital tailandesa. O rei Rama I mandou erguer aqui o pilar fundacional a 21 de abril de 1782, o mesmo ano em que transferiu a capital de Thonburi, e foi a primeira construção de Bangkok. Setenta anos depois, o rei Mongkut plantou um segundo pilar e refez o edifício à imagem do santuário do pilar de Ayutthaya. Hoje ambos se erguem lado a lado, cada um com um horóscopo da cidade no seu interior.
A história do Santuário do Pilar da Cidade é feita de astrologia. Segundo uma tradição documentada, quatro serpentes deslizaram para a cova no instante em que o pilar descia e ficaram enterradas com ele, e os astrólogos da corte leram-no como um mau presságio. Longe de ser uma relíquia muda, o santuário continua a funcionar como o centro espiritual da capital: folha de ouro, lamparinas de azeite, tecidos de seda de três cores e danças encomendadas por quem viu cumprido um desejo.
O que ver
- Pilar de 1782 — Tronco de chaiyaphruek, a árvore da vitória, com remate de botão de lótus e 4,75 m de comprimento
- Pilar de Mongkut — Núcleo de teca, remate de mandapa e um novo horóscopo de Bangkok no seu interior
- Pavilhão do prang — Refeito por Mongkut sobre o modelo de Ayutthaya e concluído em 1853
- Cinco divindades guardiãs — Entre elas um cavaleiro sobre uma coruja e o espírito da torre dos tambores
- Danças de oferenda — Bailarinas e músicos pagos pelos fiéis para agradecer um desejo cumprido
Bangkok tem data e hora de nascimento. No domingo 21 de abril de 1782, ano budista 2325, às 6:54 da manhã segundo as fontes tailandesas e a maioria dos guias (algumas fontes anglo-saxónicas dão as 6:45), o rei Rama I mandou cravar na terra o pilar fundacional da nova capital. Nada se tinha erguido ainda: nem o Grande Palácio, nem os templos, nem as muralhas. O Santuário do Pilar da Cidade foi a primeira construção de Bangkok, e tudo o resto cresceu à sua volta.
A história do Santuário do Pilar da Cidade é a de um destino calculado por astrólogos e corrigido por um rei. Em 1852, Mongkut (Rama IV) substituiu o pilar original por um novo e refez o pavilhão como um edifício de alvenaria coroado por um prang, concluído no domingo 1 de maio de 1853. Em 1982, por ocasião do bicentenário de Rattanakosin, o rei Bhumibol (Rama IX) ordenou um restauro que se prolongou até 1986: o pilar original foi colocado junto ao de Mongkut e acrescentaram-se o santuário das cinco divindades guardiãs e uma sala de imagens de Buda. A crença popular juntou a esta cronologia uma profecia: conta a lenda que o mau presságio da fundação anunciava uma dinastia de 150 anos, e que o prazo se cumpriu a 24 de junho de 1932, quando uma revolução pôs fim à monarquia absoluta.
Saber o que ver no Santuário do Pilar da Cidade exige ler um espaço pequeno com muita densidade: dois remates distintos, cinco deuses desalojados das suas capelas e um ritual que não pára. A arquitetura do Santuário do Pilar da Cidade, com o seu prang de inspiração ayutthaya, é apenas o invólucro; o percurso com o audioguia vai paragem a paragem desde a entrada até à sala das danças.
O santuário fica junto ao Grande Palácio, a cidadela que nasceu com ele em 1782, e a um curto passeio do Wat Pho.
O primeiro prego de Bangkok, antes do palácio
Bangkok City Pillar Shrine
Resumo desta parada
A visita arranca na entrada, em frente ao Grande Palácio, num cruzamento de onde se veem o canto sudeste de Sanam Luang e o edifício do Ministério da Defesa. O santuário está dentro do seu recinto: o ministério tutelou-o desde 1937 e, desde 1948, a custódia cabe à Organização de Veteranos de Guerra da Tailândia. A escala desconcerta. É um recanto que se percorre em poucos passos, e no entanto foi a primeira coisa que se ergueu da capital, antes do palácio que tem à frente.
O contraste entre o tamanho do santuário e o peso do que representa é o ponto de partida. Rama I fixou aqui o coração ritual da cidade no mesmo ano em que deixou Thonburi, numa cerimónia ajustada ao minuto pelos astrólogos da corte.
Essa precisão não impediu que algo corresse mal. Segundo uma tradição documentada, quando o pilar começava a descer para a cova na hora propícia, quatro serpentes pequenas deslizaram até ao fundo; o pilar desceu na mesma e ficaram enterradas com ele. Os astrólogos interpretaram-no como um mau presságio. O que aquele augúrio chegou a significar para a cidade é a história com que a narração abre o percurso.
Dois pilares e o mapa astral da cidade
Câmara dos dois pilares
Resumo desta parada
Sob o prang, na câmara central, os dois pilares fundacionais de Bangkok erguem-se lado a lado, envoltos em oferendas. O de 1782 é um tronco de chaiyaphruek, a cássia javanesa conhecida como «árvore da vitória», revestido por fora de madeira de sândalo segundo o sítio oficial e as fontes tailandesas, e rematado em forma de botão de lótus. Mede 187 polegadas, cerca de 4,75 metros: 108 sobressaem do chão e 79 ficaram enterradas. A sua parte alta foi escavada para alojar o horóscopo da cidade, o duang mueang.
A seu lado encontra-se o pilar de Mongkut, de 1852: um núcleo de teca forrado com seis placas de chaiyaphruek e um remate em forma de mandapa que guarda um novo horóscopo de Bangkok. Cada pilar é, literalmente, a caixa de um destino. As medidas do segundo variam consoante a fonte, e também o momento em que os dois ficaram juntos: o sítio oficial do santuário situa a reunião no restauro de 1982.
A razão oficial do segundo pilar é que o primeiro estava deteriorado. Mas circula outra explicação, de história discutida: Mongkut teria calculado o seu próprio horóscopo e visto que chocava com o ascendente do da cidade, pelo que plantou um pilar novo com um novo mapa astral para refazer o destino fixado em 1782. A essa mesma tradição associa-se a criação de Phra Siam Thewathirat, a divindade suprema protetora do reino. Como se distinguem os dois remates e o que separa a versão oficial da astrológica vai-se desfiando na câmara.
Cinco guardiões sem casa pelas ruas novas
Santuário das cinco divindades
Resumo desta parada
Num pavilhão anexo, acrescentado no restauro de 1982-1986, reúnem-se as imagens de cinco divindades guardiãs de Bangkok: Phra Suea Mueang, Phra Song Mueang, Phra Kan Chaisi, Chao Chetkhup e Chao Ho Klong. Cada uma teve a sua própria capela, até que a cidade moderna as derrubou para erguer edifícios oficiais e abrir ruas. Os seus deuses acabaram aqui, junto ao pilar.
Segundo o costume local, Phra Kan Chaisi vai montado numa coruja, e Chao Pho Ho Klong é o espírito da torre dos tambores. Essa torre, de três pisos, foi erguida por Rama I com um tambor em cada andar: um marcava o amanhecer e o anoitecer, outro dava o alarme de incêndio e o terceiro, previsto para avisar de um ataque inimigo, nunca chegou a ser usado. Rama V mandou demoli-la; os tambores acabaram no atual Museu Nacional e o seu espírito guardião, segundo a tradição, mudou-se para este santuário.
A história da torre guarda um pormenor doméstico que a tradição recolhe com gosto: uns funcionários muito particulares que vigiavam as cordas dos tambores. Quem eram e de que protegiam a torre faz parte do que conta a narração diante dos cinco guardiões.
Folha de ouro e danças por desejos cumpridos
Réplica do pilar
Resumo desta parada
Junto à câmara dos pilares ergue-se uma réplica do pilar, o ponto onde o culto se torna tátil. O circuito de oferendas inclui uma flor de lótus na sala do Buda, folhas de ouro coladas à réplica, um tecido de seda de três cores atado à sua volta sem separar as peças e azeite para a lamparina do dia de nascimento de cada fiel.
Numa sala contígua, bailarinas e músicos representam danças tradicionais tailandesas. Não são um espetáculo para turistas: encomenda-as aos responsáveis do santuário quem viu cumprido um desejo, como oferenda de agradecimento (kae bon) às divindades.
O santuário abre diariamente das 6:30 às 18:30 e não fecha durante toda a noite na Passagem de Ano, no Ano Novo e no Ano Novo chinês. Todos os 21 de abril celebra o aniversário da fundação do pilar com cerimónias de tradição bramânica. A ordem do ritual e o que significa cada gesto é o que o audioguia explica nesta última paragem.
