Спадщина ЮНЕСКО
Аудіогід Та Пром (Prasat Ta Prohm)
Буддійський монастир XII століття, присвячений матері царя, із цейбами та фікусами, що обіймають корінням галереї, вежі й портали. Дика руїна, яку водночас навмисно зберігають.
- 60 хв аудіо
- Храм-монастир серед коріння
Та Пром заснували 1186 року під назвою Раджавіхара, «монастир царя», як один з перших храмів великої будівельної програми Джаявармана VII. Його закладна стела з цією датою описує монастир, присвячений матері володаря й утримуваний 3140 селами та 79 365 людьми. Зовнішній мур приблизно 1000 на 650 метрів охоплює нині ліс, де колись розкинулося місто.
Та Пром звели без розчину, і після занепаду, що настав за падінням Кхмерської імперії у XV столітті, дерева вкорінилися між розхитаного каміння, а джунглі століттями захоплювали храм. На початку XX століття Французька школа Далекого Сходу вирішила залишити його майже таким, яким його знайшли, тож вигляд недоторканої руїни є також наслідком дбайливого збереження.
Що подивитися
- Східний гопура — вежа з обличчями перед муром 1000 × 650 м
- Зала танцівниць — знову відкрита в листопаді 2022 року
- Закладна стела — 615 танцівниць серед персоналу
- Центральне святилище — вежа, оголена від образу Праджняпарамити
- Тетрамелес на галереї — дерево, що вкорінюється, як восьминіг
Що подивитися в Та Промі, починається з розуміння, чим він був: буддійським монастирем, заснованим 1186 року Джаявараманом VII і присвяченим його матері, який, за його власною закладною стелою, залежав від 3140 сіл і 79 365 людей. Понад 66 000 селян вироблювали понад 2500 тонн рису на рік, щоб годувати священиків, танцівниць і робітників, а скарбниця містила золотий посуд понад 500 кг, близько 40 000 перлин і 876 покривал, привезених з Китаю.
В історії Та Прома є й другий розділ, розділ джунглів. Покинутий після падіння Кхмерської імперії, храм потрапив до рук дерев, а Французька школа Далекого Сходу вирішила зберегти його таким, як «поступку загальному смаку до мальовничого». Архітектура Та Прома, без розчину й розкрита корінням тетрамелесів і фікусів-душителів, є сьогодні сумішшю храму, лісу й консерваторської роботи. Повний досвід розкривається під час обходу зі сходу на захід з аудіогідом. Заснований Джаявараманом VII, як і Байон, він контрастує з Бантеай-Срей, іншим храмом, що лежить поза центральним маршрутом.
Брама з обличчями, що береже ліс
Ta Prohm East Gate
Коротко про цю зупинку
Маршрут починається перед східним гопурою, порталом зовнішнього муру, увінчаним вежею з обличчями в стилі Байона, доданою в XIII столітті. Звідси відходить довга стежка між деревами всередині огорожі приблизно 1000 на 650 метрів, тобто 650 000 м², які колись займало чимале місто, а нині це майже суцільний ліс. Усередині п’ять прямокутних огорож оточують центральне святилище.
Місце заснували 1186 року як Раджавіхару, «монастир царя», і його закладна стела містить цю дату. Та сама стела розповідає, що храм залежав від 3140 сіл і 79 365 людей, і ця цифра закривається включенням бірманців і чамів до тих, хто служив монастирю. Розміри муру, до речі, різняться залежно від довідкової праці, а цифри зі стели часто округлюють.
Нинішня назва теж містить плутанину. Та Пром кхмерською означає «дід Брахма» й не має стосунку до первісної назви. За задокументованою традицією, роками вважали, що статуя, знайдена в храмі, зображує царя на ім’я Та Пром; 1904 року Етьєн Емоньє стверджував, що це обличчя насправді належить Джаявараману VII, а Французька школа Далекого Сходу визнала його правоту 1922-го. Повна деталь цієї плутанини приберігається для оповіді на самому вході.
615 танцівниць зі стели
Зала танцівниць
Коротко про цю зупинку
У Залі танцівниць, будівлі зі стовпами між третім і четвертим східними гопурами, перемички показують постаті апсар. Зала знову відкрилася для публіки в листопаді 2022 року після реставрації у два етапи індійськими фахівцями з Археологічної служби Індії разом з управлінням АПСАРА, на церемонії за участі віцепрезидента Індії Джагдіпа Дханкхара.
Камінь цього куточка читається поряд із закладною стелою, яка знову з’явилася 1882 року в одній із зал святилища під час місії Етьєна Емоньє; Жорж Седес опублікував її текст і переклад 1906 року. Напис перелічує персонал монастиря: 18 головних священнослужителів, 2740 священнослужителів і 2232 помічники, серед них 615 танцівниць, аж до 12 640 осіб, що мали право на житло в огорожі.
Ці цифри перетворюють кам’яний простір на штатний розпис невеликого міста. У джерелах трапляються й варіанти, як-от 12 500 мешканців чи 2202 помічники, хоча докладний підрахунок стели дає 12 640 поселених.
Порожня вежа, де була мати царя
Центральне святилище
Коротко про цю зупинку
Центральне святилище — дуже гола всередині вежа, розташована в центрі п’ятивежжя, яке вона утворює з кутовими вежами першої огорожі. Тут стояв головний образ монастиря: Праджняпарамита, буддійське втілення мудрості, висічена з рисами матері Джаявармана VII. Це був, по суті, синівський портрет у шатах буддійської мудрості.
Та Пром становив пару з Преах-Ханом, освяченим 1191 року, головний образ якого змоделювали за батьком царя. Два храми-супутники третьої огорожі були присвячені: північний — гуру царя Джаямангалартхі, південний — його старшому братові. У цих стінах зберігали скарб із золотого посуду понад 500 кг, близько 40 000 перлин (40 620 за докладним підрахунком) і тисяч дорогоцінних каменів.
Голий камінь зберігає й народний звичай. У невеликій замкненій камері, відомій як «зала відлуння», розповідають, що гіди пропонують стати спиною до стіни й вдарити себе в груди, і що удар розкочується по всій камері. Що саме відбувається з цим відлунням, лишається для аудіогіда.
Дерево-восьминіг, що поглинає галерею
Тетрамелес на галереї
Коротко про цю зупинку
Одразу за західним гопурою першої огорожі, ліворуч, величезний Tetrameles nudiflora осів, як восьминіг, на даху галереї, а його коріння у формі руки спускається вертикально до землі. Це один із найфотографованіших куточків храму. Два головні види — це дерево та фікус-душитель Ficus gibbosa, хоча визначення велетнів різниться за джерелами: найбільше описують також як цейбу чи бавовняне дерево (Ceiba pentandra), а менше — як Diospyros decandra.
У другому дворі окремі вежі й панелі муру тримаються або викривлені корінням, а деякі ділянки просіли під вагою. Оскільки Та Пром звели без розчину, дерева вкоренилися між розхитаного каміння й століттями розкривають храм, суміш захоплення й тривоги.
Цей декор здобув і світову славу. У «Лара Крофт: Розкрадачка гробниць» (2001) Анджеліна Джолі зриває квітку жасмину в Та Промі й провалюється крізь підлогу всередину храму, хоча наступні сцени знімали в студіях Pinewood в Англії. Відтоді місце відоме в народі як храм «Tomb Raider» чи «Анджеліни Джолі», а його суміш руїн і джунглів стала образом, який багато мандрівників очікують побачити в Ангкорі.
Стегозавр, якого ніколи не було
Пілястра зі «стегозавром»
Коротко про цю зупинку
На західному вході третьої огорожі пілястра з медальйонами тварин, обвитими змієм, містить одну з найобговорюваніших пам’яток Ангкора. Один із медальйонів, із рядом гострих форм на спині, ходить інтернетом як знаменитий «стегозавр» і як нібито доказ того, що люди й динозаври співіснували.
Обережніше прочитання вказує на інше: величезна голова, відсутність хвостових шипів і шість-сім однакових «пластин» наводять на думку про справжню тварину, як-от буйвола, яванського носорога чи кабана, на тлі рослинного візерунка, як і в сусідніх медальйонах.
Міф про динозавра схожий на міф про недоторкане покинуте місце. На початку XX століття багато дерев огорожі зрубали, а споруди, що загрожували завалом, підперли, щоб зберегти вигляд занедбаності, а 2004 року команда Археологічної служби Індії під керівництвом К. Т. Нарасімхана нарахувала близько 145 дерев віком від 150 до 200 років і запропонувала реставрацію в п’ять етапів упродовж десяти років вартістю 5,5 мільйона доларів, не зрубавши жодного. Купи пронумерованого каміння, підпори й дерев’яні містки нині виказують цю консервацію під виглядом недоторканої руїни.
